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"description": "Pour les druides, le solstice d’été célèbre le triomphe de la cour féerique du printemps et de la lumière. Les pactes avec les souverains féeriques sont réaffirmés solennellement.\n\nLe dieu [Forgeron](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/forgeron-person) est particulièrement révéré à l’occasion de ces célébrations qui valorisent le courage et la force. La croyance populaire veut que les anges au service du Forgeron exauceront les vœux des plus valeureux. C’est ainsi qu’ont lieu des tournois, des mêlées guerrières ou divers jeux, comme celui consistant à sauter par-dessus les brandons ou marcher dans les braises pour prouver son courage. La fête populaire est marquée par de grands feux qui évoquent la course du soleil. Dans les montagnes on fabrique des roues en matériau inflammables, on les transporte au sommet des pentes, puis à la tombée de la nuit, on les fait rouler, en essayant de courir après. Ces fêtes sont bruyantes, l’alcool coule à flot, et les bagarres sont communes, causant régulièrement des décès.",
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"description": " Le solstice d’hiver est une des grandes fêtes des défunts. Elle un des temps forts pour les druides. L’énergie accumulée dans le sol durant l’automne et grâce au pourrissement, va désormais servir au retour d’une vie nouvelle.\n\n\n\nPour les adeptes de Mort, les célébrations du solstice d’hiver sont l’occasion pour toutes les générations, vivants et morts, d’être unis. C’est une manière d’accepter le deuil en parlant, en riant, en échangeant des cadeaux et en se tournant vers l’avenir.\n\n\n\nDe nombreuses traditions divinatoires sont associées à cette fête. Il s’agit souvent de laisser un objet (sa nature varie) durant la nuit, dehors à l’entrée ou sur la table du banquet, ou dans la cheminée, puis regarder son état au petit matin et l’étudier pour discerner les signes des esprits qui ont répondu aux questions posées.",
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"description": " L’année commence par l’équinoxe de printemps. Les druides célèbrent le changement de cour féerique : la cour d’automne cède la place à la cour du printemps.",
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"description": " Pour les druides, l’équinoxe d’automne est avant tout le moment où la cour féerique d’automne commence son règne. Les fêtes et rituels visent à s’assurer de bonnes relations avec ses membres.\n\nIl s’agit également de la date à laquelle la déesse Xonim – ou Nuit – est honorée car son domaine, la saison sombre, commence.",
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"description": " Les fêtes des récoltes ont lieu à des dates différentes selon les régions et le type de culture. On célèbre les dernières moissons (ou vendanges). Le style des festivités dépend lui aussi des ressources locales. Dans l’ensemble, elles ont lieu à une date située approximativement entre le solstice d’été et l’équinoxe d’automne.\n\n\n\nIl s’agit dans tous les cas d’un des derniers très grand rassemblement. On se réjouit que les greniers soient plein, on remercie les voisins et les journaliers qui ont aidé à récolter.\n\n\n\nDans les régions froides, où les voyages sont difficiles durant la mauvaise saison, les justiciables viennent parfois de loin pour que leur affaire soit jugée en appel par un jarl, un roi ou un haut druide. Les peines prononcées peuvent être l’amende, le bannissement ou la réduction en esclavage. En cas d’incapacité à trancher sur le différent, on ordonne un (ou plusieurs) duel judiciaire qui s’intègre aux célébrations.\n\n\n\nLa fête des récoltes commence ou s’achève par le paiement des impôts, en monnaie ou en nature. Les grands convois en direction des greniers seigneuriaux, royaux ou citadins partent dans tous les cas à l’issue de ces célébrations.",
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"description": " La fête des étoiles est célébrée par les elfes dans la seconde partie de l’été. On se retrouve sur des terrasses en hauteur, à la nuit tombée pour réciter des poèmes, improviser des histoires d’amour et d’aventure, boire des liqueurs délicates, faire la cour, et admirer la course des astres. Plus qu’une fête à proprement parler, il s’agit plutôt d’un usage propre à la saison.",
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"description": "Belteine est célébrée à une date médiane entre l’équinoxe de printemps et le solstice d’été. La fête commence à minuit. Des processions ont lieu vers les sources, les sites enchantés ou les cercles druidiques. Les célébrations suivantes ont lieu à partir de midi et jusqu’à minuit, avec toujours des fleurs, des danses et des banquets. On célèbre la vie et la fertilité, ce qui peut localement prendre des formes différentes : défilés, chants, concours de beauté, sacrifice des plus beaux bœufs pour le banquet, orgies, etc.",
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"description": " La fête de samhain est célébrée à une date approximativement médiane entre l’équinoxe d’automne et le solstice d’hiver. Son nom lui vient des cultes druidiques qui accompagnent les cycles des saisons. Pour les prêtres de Mort, c’est l’une des deux plus grandes fêtes de l’année avec le solstice d’hiver.\n\n\n\nDans certaines contrées, les exécutions judiciaires ont lieu spécifiquement lors de cette célébration et sont accomplies rituellement par les prêtres ou les druides. Le but est alors de s’assurer que l’âme des condamnés à mort sera emportée par la chasse sauvage.\n\n\n\nEn cas de crise de subsistance ou de risque de disette, les druides peuvent aussi sacrifier un membre digne de la communauté, lui donnant pour mission d’aller rejoindre les esprits sauvages souterrains pour favoriser la fertilité des sols, afin que les récoltes de l’année suivante soient meilleures.\n\n\n\nSamhain marque dans tous les cas, le moment à partir duquel les morts reviennent visiter les vivants, selon différentes modalités, plus ou moins marquées selon les lieux ou les années :\n\n\n\n◾ Chasse sauvage. La chasse sauvage est composée de chiens du trépas, de cavales surnaturelles et de leurs cavaliers – parfois des valkyres. Cette troupe poursuit, capture et rassemble les âmes errantes des morts. Elle met de l’ordre dans la non-vie. Il est possible de la rencontrer tout au long de l’année, tout particulièrement durant les nuits de tempête, mais son activité est plus intense entre samhain et carnaval. Effrayante et d’une fréquentation dangereuse, la chasse sauvage est proche des cours d’automne, et peut faire halte parmi les fées de cette saison. Ses membres obéissent à leur propre logique, et n’ont pas la même perception que les mortels de ce qui est juste ou injuste.\n\n\n\n◾ Danse macabre. À la nuit tombée, les morts durant la période entre Samhain et le solstice d’hiver, se réveillent et s’animent parfois pour des danses macabres squelettiques, d’aspect déroutant. Ces bals de morts sont fréquemment organisés par les guenaudes et impliquent généralement des squelettes animés par leur âme en visite sur Eana, avec parfois des invités plus atypiques, tels que des membres de la cour féerique d’automne ou des sorciers. La fête a lieu principalement dans les cimetières.\n\n\n\n◾ Rêves éveillés. Les périodes de veille et demi-sommeil peuvent être l’occasion de rencontres avec des esprits défunts. C’est tout particulièrement vrai durant la période entre samhain et la semaine qui suit le solstice d’hiver. Mort autorise certains de ses sujets à venir visiter leurs proches durant quelques dizaines de minutes. Les personnes en deuil essaient de faciliter ces apparitions en priant le soir, face à un miroir, seulement éclairés d’une ou deux bougies.",
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"description": " Les défunts de la ligue de l’Aube sont encore célébrés dans certaines régions, à l’aube du solstice d’hiver. Durant toute la journée, on se doit d’éviter toute activité et toute agitation. On n’allume pas de feu de toute la journée : le froid ressenti évoque la tristesse autant que le manque ou le deuil. Les repas du matin et de midi sont frugaux. Au crépuscule, on dépose des bougies sur les stèles, en mémoire des disparus. On évoque ceux qui sont tombés au combat, contre le Chancre, mais aussi par extension dans tous les autres conflits. Une fois que la nuit est tombée, il est temps de se rassembler, de rallumer de grand feu dans les maisons, et de garder la lumière allumée toute la nuit, en banquetant, buvant et chantant les héros disparus.",
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"description": " Les célébrations du carnaval ont lieu à une date approximativement médiane entre le solstice d’hiver et l’équinoxe de printemps. Il s’agit symboliquement de chasser les esprits et créatures associées à la saison sombre, les morts, les monstres des ténèbres, les fées maléfiques. On se libère de tous les mauvais souvenirs de l’année passée, de toutes les frustrations et de tous les regrets.\n\n\n\nTout commence par un grand ménage et lessivage. La chasse des méchants lutins donne lieu à des rituels durant lesquels des habitants se griment en monstres et jouent à cache-cache avec les jeunes qui les traquent et les repoussent littéralement à coup de balai et de serpillère. Dans les maisons, on trie, on rassemble le bric à brac, ce qui ne peut être réparé, ce dont on ne veut plus. Tout est rassemblé sur les places et entassé pour édifier un bûcher.\n\n\n\nEn parallèle, durant parfois une semaine, ont lieu des processions débridées. On se déguise en monstre, en bête sauvage, en fées de la cour d’automne fort mal lunées – les guenaudes sont toujours très appréciées dans ces caricatures. On caricature les puissants, les bardes jouent des satires et partout on entend des chansons paillardes.\n\n\n\nDans certaines régions pratiquant l’esclavage, un ou plusieurs esclaves sont désignés pour être les maîtres durant le carnaval. Ils seront servis royalement par leurs propriétaires. Cette comédie du renversement et du débordement peut avoir une forme très sombre vers la fin de la fête.\n\n\n\nLe carnaval s’achève par un grand brasier. On y détruit le plus souvent des mannequins représentant les méchants de l’hiver (guenaudes, loups-garous, etc.). Il existe cependant aussi des cas de sacrifices humains. Les victimes sont des condamnés à mort ou des esclaves. Dans les régions qui pratiquent ce rite, les sacrifiés ont été célébrés et traités royalement durant la période du carnaval. Tout leur était permis à l’exception peut-être de quitter la région pour sauver leur vie, ou bien de tuer des habitants.\n\n\n\nAprès le carnaval, il faut vivre sur les dernières réserves jusqu’aux prochaines récoltes du printemps. La période redevient austère et travailleuse, mais on se console car la lumière revient.",
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"description": "- Enterrement de Kolyan\n\n- Rencontre avec Kentigern et depart pour Vechimil dans la nuit",
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|
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{
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"note": null,
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"year": 329,
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"category": "chronolithe"
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"id": "ID_RPGM_1672766547991",
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{
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"description": "",
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],
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"id": "ID_1acbe8f9ba59",
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"name": "Les Maudits d'Akhlitôl",
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},
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{
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"name": "Fêtes et Commémorations de la Cité Franche",
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"id": "fêtes-et-commémorations-de-la-cité-franche",
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|
||||
},
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{
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"name": "Les Héritiers",
|
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|
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|
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{
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"name": "Le G.R.O.G.",
|
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"id": "le-g.r.o.g.",
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|
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{
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"name": "Kentigern",
|
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"id": "kentigern",
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|
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|
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{
|
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"name": "Chronolithe",
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"id": "chronolithe",
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{
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"name": "Evènements Historiques",
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"id": "evènements-historiques",
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{
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vendored
Normal file
File diff suppressed because one or more lines are too long
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vendored
Normal file
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Normal file
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.obsidian/plugins/fantasy-calendar/styles.css
vendored
Normal file
File diff suppressed because one or more lines are too long
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vendored
4
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@ -66,7 +66,7 @@
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@ -1,9 +1,9 @@
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@ -5,7 +5,7 @@ tags: []
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36
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Normal file
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@ -0,0 +1,36 @@
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```RpgManager
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### Event Details
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-
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```RpgManagerID
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@ -1,11 +1,15 @@
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|
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|
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```RpgManagerData
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|
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|
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```
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```RpgManager
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@ -21,6 +25,7 @@ models:
|
|||
- Aïpio est une organisation criminelle qui ne s’assume pas totalement en tant que telle. Elle ressemble à une association de dilettantes elenions à l’élégance indolente. Elle contrôle toute la contrebande en provenance d’Ellerìna, et en particulier l’arrivée de poisons et drogues qui se diffuseront ensuite dans les autres quartiers.
|
||||
- Outre cette spécialité, Aïpio est très active dans les délits de papier : escroquerie, faux, chantage, etc. De manière générale, ses membres se tiennent à l’écart de la violence brutale et des crimes de sang. Ils n’en savent pas moins se défendre si nécessaire et emploient volontiers des méthodes sophistiquées.
|
||||
- Dans le monde clandestin de la Cité Franche, Aïpio a aussi la particularité d’offrir un terrain neutre aux négociations entre criminels. Quand on veut discuter avec une personne dangereuse, le terrain neutre par excellence est un établissement du quartier de l’Étoile. La garde vigente n’y arrête que les individus qui se montrent physiquement agressifs, et elle est zélée pour ce qui est de garantir le calme. Grâce à cette forme d’association contre-nature avec les forces de l’ordre, Aïpio est respectée et bien informée. En retour de ce service, les membres d’Aïpio bénéficient d’une large immunité auprès de tous les membres de guildes de voleurs.
|
||||
-
|
||||
|
||||
---
|
||||
```RpgManagerID
|
||||
|
|
42
Factions/Eglise de la Nuit.md
Normal file
42
Factions/Eglise de la Nuit.md
Normal file
|
@ -0,0 +1,42 @@
|
|||
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|
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```RpgManagerData
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|
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|
||||
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|
||||
```
|
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```RpgManager
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|
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||||
npcs:
|
||||
locations:
|
||||
subplots:
|
||||
```
|
||||
---
|
||||
Xonim, également appelée la Dame de la Nuit, est une déesse récente (à l'échelle divine), mais qui a déjà indiscutablement posé sa marque sur le monde, avec un style particulier. On lui attribue notamment la création des dopplegänger, et possiblement aussi celle des Vampire.
|
||||
|
||||
Associée à la magie et aux ténèbres, dotée d'activités subversives, on pourrait penser que le culte de cette déesse serait universellement -- ou presque -- interdit. Pourtant il n'en est rien. Il est effectivement risqué de l'honorer en Lothrienne, mais dans la Cité Franche, dans les Drakenbergen ou les Royaumes des Sables, cette foi est parfaitement admise.
|
||||
|
||||
## Politique
|
||||
Le secret du succès du clergé de Xonim n'a rien de mystérieux, il est en fait même assez simple et tient aux "**Liens de Xonim**". Il s'agit d'un objet magique, ayant généralement la forme de chaînes ou de menottes, qui prive le prisonnier de la capacité à utiliser des sorts. Il s'agit du moyen idéal de coercition pour transporter un magicien ou un sorcier. La sécurité qu'offrent les liens de Xonim est un soulagement pour les gardes de ville. Il suffit de savoir qu'il en existe un exemplaire au poste de garde qu'on pourra chercher en cas de besoin pour se sentir mieux préparé pour gérer un incident. Ces objets magiques appréciés des forces de l'ordre sont souvent offerts ou vendus pour une somme modique (au regard de la valeur de l'enchantement), une manière de s'assurer que les temples pourront prospérer.
|
||||
|
||||
## Foi
|
||||
Les prêtres de Xonim, craints et enviés, deviennent souvent conseillers – d’une guilde, d’une faction ou d’un roi. Leur dogme les incite à défendre du mieux qu’ils peuvent les intérêts du camp qu’ils choisissent, même s’ils doivent s’opposer pour cela à d’autres prêtres de même obédience. À eux de démontrer leurs mérites et leur intelligence dans cette compétition qui se joue durant toute leur vie.
|
||||
|
||||
---
|
||||
```RpgManagerID
|
||||
### DO NOT EDIT MANUALLY IF NOT INSTRUCTED TO DO SO ###
|
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|
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|
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```
|
34
Factions/Empire de Kartaçöl.md
Normal file
34
Factions/Empire de Kartaçöl.md
Normal file
|
@ -0,0 +1,34 @@
|
|||
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||||
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|
||||
---
|
||||
```RpgManagerData
|
||||
data:
|
||||
synopsis: "Ce jeune empire conquérant, né dans le [[Kaan]] autour du territoire de l'ancienne cité-état [[Easafir]] est aujourd'hui dirigé par un souverain surnommé [[l'Immortel]]. Voilà quelques années, fort d'une marine puissante, il conquit [[Moramiek]] , en [[Arolavie]] . On dit même qu'il envisageait d'intégrer la karalieva - dirigeante du royaume - à son harem."
|
||||
complete: false
|
||||
```
|
||||
```RpgManager
|
||||
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|
||||
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|
||||
lists:
|
||||
pcs:
|
||||
npcs:
|
||||
locations:
|
||||
subplots:
|
||||
```
|
||||
---
|
||||
### Faction Details
|
||||
-
|
||||
|
||||
---
|
||||
```RpgManagerID
|
||||
### DO NOT EDIT MANUALLY IF NOT INSTRUCTED TO DO SO ###
|
||||
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|
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|
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|
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|
||||
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|
||||
positionInParent: 0
|
||||
```
|
|
@ -52,5 +52,4 @@ positionInParent: 0
|
|||
[[Lunarion Agnadelle|]]
|
||||
[[L’Assemblée|]]
|
||||
[[Grand Palais|]]
|
||||
[[République|]]
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||||
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||||
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|
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@ -50,6 +50,7 @@ Pratiquement tous les vestiges royaux que vous pourriez croiser datent de cette
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|||
|
||||
La Resgrande Riporte a considérablement grandi sous leur règne, pour prendre peu à peu le visage que vous lui connaissez. Ils ont inauguré la cathédrale de Flore et Givreuse et le grand sanctuaire de Forgeron. L’abandon de la vieille nécropole au profit du Cimetière de la Plaine est également de leur fait ; l’installation de la Steinbank aussi. En dépit de forces indéniables, le royaume souffrait de défauts qui précipitèrent sa perte. Les familles guildiennes en particulier étaient insatisfaites de la politique fiscale imposée indirectement par le trône cyrillan. La révolution à venir se nourrissait à la fois du ressentiment d’être un pays vassal, de la pression économique, du souvenir des idéaux ayant mené à renverser le royaume de Barruna, et de la relative faiblesse de la Cyrillane alors prise dans une tentative malheureuse de conquérir le royaume de Ghardat.
|
||||
L’ultime facteur déclenchant fut un concours de circonstances, une suite d’accidents et de décès tragiques qui menèrent sur le trône Alexis III, un jeune souverain généreux, mais qui mesurait mal la succession d’événements qu’il allait déclencher. Soucieux du bien-être de son peuple, il décida de plaider sa cause auprès de l’empereur, en se rendant en personne à Kratéïra avec une délégation guildienne.
|
||||
|
||||
Il existe plusieurs versions, contradictoires, des événements. Toujours est-il qu’Alexis III Drae mourut au cours du voyage – de maladie ou d’un empoisonnement –, et que certains guildiens furent arrêtés et exécutés pour sédition. Pour l’anecdote, la guilde d’especiel, qui contrôle le commerce des épices, et la guilde des alchimistes sont encore soupçonnées par certains d’avoir assassiné alors le souverain pour provoquer une révolte contre la Cyrillane et obtenir l’indépendance. La population assemblée dans l’ancien palais vota solennellement pour l’établissement de la République. Une époque venait de s’achever.
|
||||
|
||||
|
||||
|
|
BIN
Illustrations/Logo/Aïpio.png
(Stored with Git LFS)
Normal file
BIN
Illustrations/Logo/Aïpio.png
(Stored with Git LFS)
Normal file
Binary file not shown.
BIN
Illustrations/dai_lavellan_by_nanoetetsu_d8ajxjc-fullview.jpg
(Stored with Git LFS)
Normal file
BIN
Illustrations/dai_lavellan_by_nanoetetsu_d8ajxjc-fullview.jpg
(Stored with Git LFS)
Normal file
Binary file not shown.
|
@ -12,6 +12,9 @@ relationships:
|
|||
- type: "child"
|
||||
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|
||||
description:
|
||||
- type: "child"
|
||||
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|
||||
description:
|
||||
```
|
||||
```RpgManager
|
||||
models:
|
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|
@ -44,3 +47,4 @@ parentId: "160d7ffd-1d69-4848-b5e5-443eb5992dea"
|
|||
positionInParent: 0
|
||||
```
|
||||
[[Ouestrie|]]
|
||||
[[Cyrillanne|]]
|
||||
|
|
|
@ -1,12 +1,21 @@
|
|||
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|
||||
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tags: []
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|
||||
---
|
||||
```RpgManagerData
|
||||
data:
|
||||
synopsis:
|
||||
synopsis: "Empire autrefois glorieux, la Cyrillane est aujourd'hui déchirée par une guerre civile terrible. Elle est le jouet des factions et des puissances. [[Empire de Kartaçöl]] a envoyé des troupes à l'est du pays, sous le motif officiel de venir en aide aux populations civiles. Du point de vue de l'[[Arolavie]] , c'est aussi une occasion pour Kartaçöl d'établir une tête de pont sur le Cyfandir et de pouvoir prendre à terme l'Arolavie en tenaille, avec une attaque par la terre et une autre par la mer. Inacceptable pour la Karalieva ."
|
||||
complete: false
|
||||
address:
|
||||
images:
|
||||
- path: "https://cdnb.artstation.com/p/assets/images/images/002/707/821/medium/mathias-zamecki-return.jpg?1464804782"
|
||||
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|
||||
relationships:
|
||||
- type: "child"
|
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|
||||
description:
|
||||
```
|
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```RpgManager
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models:
|
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@ -38,3 +47,4 @@ campaignId: "160d7ffd-1d69-4848-b5e5-443eb5992dea"
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|||
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|
||||
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|
||||
```
|
||||
[[Kratéïra|]]
|
||||
|
|
45
NonPlayerCharacters/Artistophane Ipato.md
Normal file
45
NonPlayerCharacters/Artistophane Ipato.md
Normal file
|
@ -0,0 +1,45 @@
|
|||
---
|
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alias: []
|
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tags: []
|
||||
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|
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---
|
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```RpgManagerData
|
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data:
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||||
synopsis:
|
||||
death:
|
||||
dob:
|
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goals:
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pronoun:
|
||||
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|
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```
|
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```RpgManager
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|
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lists:
|
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subplots:
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|
||||
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|
||||
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||||
factions:
|
||||
locations:
|
||||
events:
|
||||
clues:
|
||||
```
|
||||
---
|
||||
### Non Player Character Notes
|
||||
-
|
||||
|
||||
### Non Player Character Story
|
||||
-
|
||||
|
||||
---
|
||||
```RpgManagerID
|
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### DO NOT EDIT MANUALLY IF NOT INSTRUCTED TO DO SO ###
|
||||
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|
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parentId: "160d7ffd-1d69-4848-b5e5-443eb5992dea"
|
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positionInParent: 0
|
||||
```
|
45
NonPlayerCharacters/Baron de l'Éther.md
Normal file
45
NonPlayerCharacters/Baron de l'Éther.md
Normal file
|
@ -0,0 +1,45 @@
|
|||
---
|
||||
alias: ["Baron Volant"]
|
||||
tags: []
|
||||
race: gnome
|
||||
---
|
||||
```RpgManagerData
|
||||
data:
|
||||
synopsis:
|
||||
death:
|
||||
dob:
|
||||
goals:
|
||||
pronoun:
|
||||
complete: false
|
||||
```
|
||||
```RpgManager
|
||||
models:
|
||||
header: true
|
||||
lists:
|
||||
subplots:
|
||||
pcs:
|
||||
relationship: "unidirectional"
|
||||
npcs:
|
||||
relationship: "unidirectional"
|
||||
factions:
|
||||
locations:
|
||||
events:
|
||||
clues:
|
||||
```
|
||||
---
|
||||
### Non Player Character Notes
|
||||
-
|
||||
|
||||
### Non Player Character Story
|
||||
-
|
||||
|
||||
---
|
||||
```RpgManagerID
|
||||
### DO NOT EDIT MANUALLY IF NOT INSTRUCTED TO DO SO ###
|
||||
type: 64
|
||||
campaignSettings: 0
|
||||
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|
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|
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|
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positionInParent: 0
|
||||
```
|
|
@ -1,5 +1,5 @@
|
|||
---
|
||||
alias: []
|
||||
alias: ["Erulissen de la Maison Étoilée","Erulissen Arinwe"]
|
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tags: []
|
||||
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|
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|
||||
|
@ -36,11 +36,13 @@ models:
|
|||
```
|
||||
---
|
||||
### Non Player Character Notes
|
||||
- Erulissen ne désire pas etre sur les devants de la scéne, mais il sait que le pouvoir politique pourrait lui ouvrir enormement de portes. Avec
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||||
- Erulissen ne désire pas etre sur les devants de la scéne, mais il sait que le pouvoir politique pourrait lui ouvrir enormement de portes. Avec son groupe politique et son homme de main [[Zefyris]], ils tentent de prendre petit à petit le controle politique de la Cité.
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- Son nom complet est Erulissen Arinwe, traduit de l'elfique en "Erulissen de la Maison Étoilée"
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- Il a une soeur, [[Liréa Arinwe]]
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### Non Player Character Story
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- Erulissen est un élégant et fort jeune elenion du quartier de l’Étoile. Ce gracieux dandy au sourire doux et au regard froid est l’un des membres de plus haut rang d’[[Aïpio]], la guilde criminelle qui contrôle ce secteur.
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||||
- Les elfes natifs de la Cité Franche sont rares – la plupart y viennent lors de leur grand voyage visant à découvrir le monde –, mais Erulissen est l’un d’eux. Il connaît le palais depuis son enfance, et ses parents désormais retournés en [[Ellerìna]], sont également impliqués dans les activités d’Aïpio.
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||||
- Les elfes natifs de la Cité Franche sont rares – la plupart y viennent lors de leur grand voyage visant à découvrir le monde –, mais Erulissen est l’un d’eux. Il connaît le palais depuis son enfance, et ses parents, de la maison Arinwe, désormais retournés en [[Ellerìna]], sont également impliqués dans les activités d’Aïpio.
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- Le jeune homme se distingue par son ambition dévorante, une capacité de travail rare, et un perfectionnisme de la planification qui fait de lui un marionnettiste désireux de conquérir tout l’échiquier des ombres de la ville.
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synopsis: "La Soeur d'[[Erulissen]] et une artiste talentueuse, qui cherche avant tout à créer de l'émotion et de la beauté. Elle est très proche de son frère et de [[Zefyris]], mais elle reste indépendante et libre de ses choix."
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- Elle prie majoritairement [[Xonim]]
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### Non Player Character Story
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synopsis: "Xonim, également appelée la Dame de la Nuit, est une déesse récente (à l'échelle divine), mais qui a déjà indiscutablement posé sa marque sur le monde, avec un style particulier. Associée à la magie et aux ténébres, son culte tient son succès grace aux **Liens de Xonim**"
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De son vivant, Xonim fut la mère du conquérant [[Tamerakh]], une magicienne et une femme politique avisée. Elle accéda à la divinité grâce à son fils qui vint la libérer du monde des morts. Dorénavant, elle est la déesse de la magie, de l’obscurité, des intrigues, de la beauté et de la richesse. Elle est connue pour son ambivalence et pour sa sympathie à l’égard des Tiefflin qu’elle protège, peu importe leurs actes. Politicienne avisée, elle a rendu son clergé indispensable en lui permettant de fabriquer les célèbres liens de Xonim, des chaînes qui privent les lanceurs de sort entravés de tout pouvoir.
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### Histoire Personnelle
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Mortelle, Xonim était une [Humaine](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/humains-species), prêtresse de [Mort](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/mort-person) et magicienne, initiée aux plus grands secrets du [Kaan](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/kaan-location). Visions et recherches lui permirent de comprendre la nature profonde du Destin. Ses études l’amenèrent à pousser le souverain [Orc](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/orcs-species), le puissant Khüch’adal, à faire d’elle sa troisième épouse et la mère de son cinquième enfant, celui qui deviendrait le seigneur de Horde et conquérant, [Tamerakh](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/tamerakh-person). Armée de sa maîtrise du chaos et des entrelacs de coïncidences qui forment le tissu emmêlé de la destinée, Xonim conseilla et guida Tamerakh sur le chemin de la gloire intemporelle. Tous deux connaissaient leur nature d’élus d’[Éternité](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/Eternite-location?preview=true) et la fragilité de ce don. Certaines exégèses des _Versets de Minuit_ estiment que certaines conquêtes furent motivées par la recherche d’antiques sites de pouvoir. La [Forge du Destin](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/forge-du-destin-item) était l’œuvre et l’instrument des [Voyageurs](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/voyageurs-species), il fallait comprendre leurs études sur la réalité, la volonté, l’inertie, les chaînes de causalité et la complexité de l’interdépendance pour être prêts à abattre la dernière limite : la mort elle-même. Xonim et Tamerakh se rendirent dans le [Septentrion](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/septentrion-location), ils traversèrent les [Drakenbergen](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/drakenbergen-location) et y demeurèrent trois hivers, laissant la suite de la conquête à leurs généraux. Ils avaient trouvé, ici, quelque part, des réponses à leurs questions. Elles existent toujours. La Dame n’a pas détruit la source de la connaissance. Elle l’a laissée pour ceux qui seraient assez persévérants, astucieux – et chanceux – pour la découvrir. Hélas, les efforts et les épreuves venaient à bout des forces de l’enveloppe charnelle de Xonim. Elle mourut avant de pouvoir retourner à [Mangulik](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/mangulik-settlement). Son fils, dans la force de l’âge et au sommet de sa gloire savait quoi faire dorénavant. Il jeta toutes ses forces dans cette nouvelle bataille. Maître d’un empire exceptionnel, il devait désormais vaincre le destin et la mort. Il se rendit sur Éternité, il traversa le labyrinthe, il accéda à la Forge, il devint un dieu. Cependant le fruit des années de travail de Xonim lui donnait un avantage qu’aucun mortel ni dieu n’a : il fut en mesure non seulement d’arracher la Dame à la mort, mais aussi de faire d’elle une déesse.
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### Réussites et Succès
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#### La rune de sang de Xonim
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Déesse sorcière et maîtresse de la nuit, Xonim est réputée avoir étudié une forme de magie du sang durant son existence de mortelle. Les arcanistes lui prêtent une théorie sur la transformation de l’énergie radiante en énergie nécrotique par l’intermédiaire du sang. Grâce à cette rune de sang, il serait possible d’accomplir de puissants rites impliquant des sacrifices. Xonim aurait compilé le résultat de ses recherches dans un ouvrage nommé le _[Tome de l’Écarlate](https://www.worldanvil.com/w/eana-lucasdlk/a/tome-de-lE28099Ecarlate-item?preview=true)_, qui est aujourd’hui l’objet de bien des convoitises. La plupart des érudits n’ont accès qu’à des fragments de ce livre, mais les rumeurs les plus folles courent à son sujet. Certains sont ainsi convaincus que les vampires ont acquis leur nature par le « baiser de la dame », un rituel qui en serait issu. Certains cherchent ainsi l’Écarlate pour trouver un moyen de contrecarrer cette malédiction, d’autres pour en bénéficier à leur tour.
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### Non Player Character Notes
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- N'a jamais mis les pieds en [[Ellerìna]], et ne l'avouera jamais ! Il fantasme complétement la grandeur de sa race.
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- Est un mëlessë, mais ne supporte pas ce fait. Il sur-compense cet héritage en prônant la cause elfique jusqu'à l'extreme. Il rêve d'avoir un nom, et est secretement amoureux de la soeur d'[[Erulissen]] : [[]] . Il espere qu'apres tout ces services rendus, il pourra lui demander sa main.
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||||
- Les autres Elenions, et en particulier [[Erulissen]], ne veulent pas trop attirer l'attention. Aussi, avoir un elfe au sang chaud comme Zefyris est une aubaine, car tout les regards sont porté sur lui.
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||||
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### Non Player Character Story
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||||
- Zefyris a été élevé dans une famille elfique très traditionnelle et nationaliste, qui valorisait les traits physiques et culturels typiques de leur peuple, et qui méprisait les autres races. Zefyris a donc grandi en croyant que les elfes étaient supérieurs aux autres peuples, et que cela justifiait qu'ils occupent une place de choix dans la société. Il est convaincu que les elfes doivent être dirigés par des elfes, et que les autres races doivent être soumises à leur autorité. Cette conviction est renforcée par son fanatisme religieux, puisqu'il croit en [[Xonim|Nuit]], déesse de la magie et de la beauté, et particulièrement vénérée par les elfes.
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||||
- Zefyris a été éduqué dans la croyance que les elfes ont été choisis par Nuit pour être les gardiens et les maîtres de la magie, et que cela confère une responsabilité et une supériorité particulières à leur peuple. Selon lui, toute personne de race différente qui cherche à pratiquer la magie doit être empêchée et punie, car elle porte atteinte à la position privilégiée des elfes dans le monde. Il utilise donc sa position de bras droit d'[[Erulissen]] pour influencer les décisions politiques en faveur des elfes et s'opposer à toutes les actions qui pourraient nuire à leur hégémonie.
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||||
- En tant qu'adepte fanatique, il est prêt à tout pour défendre sa foi et ses convictions, même à recourir à la violence ou à la ruse. Cependant, il essaie de dissimuler sa véritable nature derrière un masque de courtoisie et de diplomatie, afin de ne pas se mettre à dos ses alliés et ses supérieurs.
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### Non Player Character Story
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|
||||
```
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|
@ -53,7 +53,7 @@
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|||
- En chemin, ils découvriront un pays au bord de la guerre : les citoyens sont mécontents, l'armée est sans moyen, les cultes nihilistes s'en donnent à cœur joie et Kartaçol et l'Arolavie se disputent les territoires d'une terre qu'ils considèrent déjà perdu.
|
||||
- Une fois à [[Krateira]], ils pourront aider l'une des factions en place :
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||||
- **Kartaçol**, qui a la main mise sur tout le sud-est du territoire et possède une ambassade à [[Krateira]]. Il cherche à prendre le pouvoir diplomatiquement
|
||||
- l'**Arolavie**, qui conteste le nord de la Cyrillanne à Kartaçol et cherche à interrompre l'expansion de [[Kartaçöl]].
|
||||
- l'**Arolavie**, qui conteste le nord de la Cyrillanne à Kartaçol et cherche à interrompre l'expansion de [[Empire de Kartaçöl]].
|
||||
- La **Rébellion**, mené dans l'ombre par [[Mégare de Cyrillanne]], qui cherche à renverser la dynastie Kadméïde et s'inspirer de la République afin d'asseoir un parlement citoyen a la tête du pays.
|
||||
- Peu importe qui ils choisissent d'aider, une bataille éclate dans la capitale, et les membres de la famille royale sont exécutés. C'est la fin de la dynastie.
|
||||
- Les répercussions de la bataille dépendent de qui les joueurs ont décidé d'aider, mais dans tout les cas, un énorme flot de réfugiés viendra trouver refuge dans la [[Cité Franche]], ce qui menera au [[Chapitre 2 - Mensonges]]. En effet, le flot migratoire entraînera une panique au sujet des éveillé non contrôlé et c'est Althéa qui proposera un fichage des éveillé. Un membre de la main assassiné et l'assemblé subjugué par ce deal, elle sera propulsé Absolue, afin de diriger cette crise sans précédent. #ch1/Cyrillanne
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||||
|
|
|
@ -5,7 +5,7 @@ tags: []
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|||
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|
||||
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|
||||
synopsis: "Trouver la [[Boite d'Allumette de l'Hydre Cristalline]] sur le corps de [[Derlynn Boyau-Gravier|Derlynn]]"
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